第二十章（2 / 3）

。因为仅在惊恐万状的时刻他才会想起上帝、祈求上帝的保佑。他不是个虔诚的信徒，祷告的时候觉得自己非常虚伪，仿佛上帝的确存在并受到伪君子的愚弄。不过，他年幼的时候相信上帝的存在。这是怎么了，是夜间的忏悔？从他的嘴里吐出这些不熟悉的字眼极不容易：哦，上帝，我真的非常抱歉——为何事抱歉？

为最近几日里所发生的一切感到抱歉。为不得不发生的事情感到抱歉。虽然他感到悔恨，但深知如果星期一再次来临他仍会重蹈覆辙，他确信提瑟也会如此。这是天意。如果他俩之间的较量是为了捍卫自己的尊严，那么战死在疆场则是为了更重要的事情。

为什么？

就像人们带挂在嘴边的废话一样，兰博自言自语道：是为自由和权利而战。他的行为并非想证实一条信念，而是不愿对专恣跋扈威迫他的人卑躬屈膝，这是两种迥然不同的事情——不是道德上而是个人情感的事情。的确，许多人丧命在他的枪口之下，但他可以假设那些人的死亡是正常不过的事情，因为他们属于胁迫自己的部分，使战场上归来的人无法生存。不过，兰博明白这仅是为自己的行动辩护而已。事实是，他陶醉于格斗，欣赏冒险和刺激。也许这是战争留给他的后遗症，对他来说，用军事行动解决问题己习以为常。

不，不是这么回事，兰博深知如果他真的想控制自己他能够做到。问题在于他不愿克制自己。为了按照自己的意愿生活，他决心要抵制任何干涉自己的人。所以就某种意义而言他是为了信念而抗争。但不可否认的是，他对自己的作战能力陶然自得，并乐此不疲地加以炫耀。提瑟看错了对象，兰博可不是随意遭受凌辱之士。可现在他已行将就木濒临死亡。无人愿意死亡，所谓的信念只不过是为自己行为辩解的废话。他认为自己会重蹈覆辙仅是自欺欺人而已，因为事已成定局，天意不可逆。上帝啊，他痛心疾首地意识到自己已途穷末路，信念和尊严在残酷的死亡面前都变得毫无意义。他本应该尽情享受生活，享受美妙的爱情，痛饮清冽凉爽的冰水，品尝夏日甘甜可口的西瓜。但为时晚矣，人间的乐事对他己失去了任何意义。如果麻木的感觉继续吞噬他，侵袭到大腿和前臂，他就必死无疑。他束手无策地躺在地上悲天悯人。唯一可以选择的是怎样死去，但像受伤的穴居动物那样静静地化为尘土绝不是他的意愿。

自从他第一次见到部落土著在丛林里肢解尸体，就担心自己的身后会不会遭到同样的厄运。在他眼中尸体的神经系统仿佛仍具有正常的功能，真切地感受到