第1061章 将海珠揽了过来（3 / 4）

“为什么呢？”我说：“一直以来，做好事不留名可都作为一种值得提倡的应该大力宏扬的道德观存在于人们的意识中的。当然，之所以出现这种情况，大概也与我们国人的内敛性格有密切的关系。”

海珠说：“其实，从另一个角度来说，我觉得这种做法很自私，只照顾自己的内心感受，而忽视了受助者的心理感受。我们的传统道德要求知恩必报。因此，如果不能以某种方式感谢恩人，受助者会始终感到良心不安，心里的一块石头总是落不了地。

“而另一方面，助人者由于担心自己主动承认后会承受负面的道德评价，因此，即便知道受助者在多方打听自己也不愿意主动承认，即便理解受助者感恩之心也不愿意主动去满足……这种想法其实很自私，只顾自己的内心感受和别人对自己的道德评价，却没考虑受助者的内心感受和心理平衡。”

我呵呵笑起来。

海珠也笑了，接着说：“我们的现实社会就是这样，一方面，我们的传统道德宣扬知恩必报，另一方面，我们的传统道德又谴责知恩图报。这两种道德观一直就这么矛盾地统一着……作为受助者，总想找到帮助自己的好心人，一来表达自己的感激之情，二来希望通过某种方式回报恩人。

“而做好事者总是试图回避，即便自己内心愿意让别人知道，又总觉得主动承认做好事不妥，会被认为是图回报才做好事。而当被被动地找到后，似乎自己的道德境界会就此升华……所以，我觉得啊，这做好事不留名已经跟不上时代步伐了，这从一个时期内应当提倡的道德观演变成一种应该废弃的陈腐的畸形的道德观。”

我又笑：“你这个观点倒是很有意思。”

海珠说：“我甚至觉得，这种做法不能适应快节奏的现代社会，无形中浪费很多社会资源。”

“此话从何说起？”我说。

海珠说：“你想想啊，一件本来很简单很直接的事情，因为做好事者不留名陡生枝节，浪费很多时间和精力。本来做了好事后主动留下姓名和联系方式，或者在知道别人打听自己时主动与受助者联系，就会省掉很多不必要的程序，不至于让受助者满怀歉疚，四处打听，甚至出钱做广告寻人，让一件原本非常简单的事情人为地弄得很复杂。”

听海珠说到这里，我不由又笑了，我想起了夏季和夏雨打广告找我的事情。

海珠又说：“我还觉得，这种做法不利于宏扬助人为乐的美德！”

“越说问题似乎越严重了……这又从何说