第六百九十四章 一碗红尘摆在这里，请用茶……（4 / 9）

大概的境界，就是这样吧。

一叶先生告诉我，我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害。可是，我这一念无根，无根的话，坐住了，也无法盗取元炁。

修道二字。阴符经讲的好，归根结底就是一个盗字。人活在世间，有日常的活动，本身就是一个消耗的过程。想长生久视，想肉身成圣。盗元炁是一个必不可少的手段。

否则，古往今来，尤其民国时期，那会儿有很多的武术家。但这些武术家的寿命都很短。原因何在？就是一个不懂盗元炁。

而打的过程，却是一个爆发元炁的过程。

无论接引外力也好，还是发的本力也罢，最终打的就是一个元炁。

我如果想盗元炁，这静坐功夫，还得从根上来修。

于是，他教了我搭鹊桥。

搭上了后，可以口生津液，那个叫金津玉液，它是比什么大补药都要好的灵丹。

这是第一步，第二步是龙虎合抱印。

即手上要结一个印诀。

这些做好了以后，第三步就是六根大定。

何为六根大定，六根讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因内而动。

要一下子定在那里，仿佛一根钉。头顶有柄锤，坐下来，锤一落，人就要定住不动了。不仅身不动，心等等一切都不要动。

做了这一步后。第四步就是个合。

合上天地。

与天地合，首要一点就是要舍去一个我，要求无我才行。

有了我执的念，永远没办法合入天地。

将心中的我执斩去了之后，天地自然就合进来了。

但这个过程的初步阶段，要有人护法才行，无人护法，外邪容易侵入，到时合上来的很可能是一道外邪，而不是所谓的天地了。

只不过，这是相对身上没有任何功夫的普通人而言的了，类似我们这些武者身上阳烈之气高的吓人，休说一般外邪，就算修成大气候的东西，都不敢接近我身体方圆百米的区域。

合上天地，什么都不要想，不要做，不要有什么导引，观想的念头。

要等，等到一阳生。

天地在子时，会生就一阳。

而我的身体在此与天地相合，所以，我就窃得了这一缕真阳。

真阳生出来后。心里会有一种冲动的感觉，要把握住这一缕感觉，让其处于似动，非动之间。一动一静之间。这样，再调到非想非非想，