第七百六十二章 儒之根本（2 / 5）

仁治。”

“若是韩小哥有何不明白之处，我们都愿意提供帮助。”

......

当初郑伯隅等人也就此向韩艺发出过质疑，韩艺是利用儒道佛之争说服了他们，但那只是私下讨论，在这里，韩艺哪里敢这么说，万一传出去了，道家、佛教不得来找他麻烦，道家的始祖是李唐的祖先，佛教是他老丈人的信仰，哪边对于他而言都是禁区啊。

但是，韩艺既然考虑过这个问题，当然也准备好了一番在大庭广众下的说辞，笑道：“裴公子说得的确不错，格物致知的确不是儒家的主要思想，但却是支撑起儒家思想的擎天柱。”

众人听得震惊不已。

这完全就是没有任何理据的，傻子都不会相信呀，若非格物致知是出现在《大学》中，几乎没有人会去在意，连主要思想都谈不上，怎么就成了支撑起儒家思想的擎天柱。

韦季不敢置信道：“你说是就是啊！”

韩艺道：“我是有事实依据的。”

裴清风却显得非常害怕道：“韩小哥，此话可莫要乱说，否则可能招来祸事，慎言，慎言。”

你娘的，老子不过说句话而已，这也会招来祸事，那还让不让人说话呀，我看你就是祸事吧！韩艺暗自不屑，道：“因为我不是儒生，故此对于儒家思想的一切，我一直都非常慎言，我确实是经过深思熟虑的。”

裴清风面对韩艺，倒也不敢大意，但是这完全是没有任何根据的，从未有人这么说过，这真是不可思议。

一个儒生好奇道：“韩小哥，你这从何说起啊？”

韩艺笑道：“众所周知，儒家的主要思想就是德治、礼治、仁治，但这可以用一句来总结，就是根据我华夏民族在这一片特定土地上长期生活所形成的价值观、习惯、惯例，然后取其精华，去其糟粕，从而建立成一套行为规范和准则，力求创造出一个和谐友爱的国度。不知大家是否认同？”

大家均是点头。

德治、礼治，这不就是一种行为规范吗。

而这是人想出来的，又不是盘古开天辟地弄出来的。

那么韩艺说的当然是对的啊！

韩艺又向裴清风问道：“不知裴公子以为如何？”

裴清风知道韩艺阴的很，不敢贸然点头，仔细一想，这话没错，而且与格物致知没啥关系，于是道：“当然是如此，但不知这跟格物致知有何关系？”

“这其中是大有联系。”