第一百一十九章 鬼道众（2 / 4）

鬼道众的幻术都是由果心居士所传授，而他们的武术就是来至于宝藏院枪术流。

相传织田信长在建立了自己的势力范畴以后，于1656年上洛拥戴了足立义昭为第15代将军，随后便开始了寻找生死之道和更强大力量的旅程，当时鬼道众派出无数的忍者前往世界各地，最终1670年有人带回了一个重要的信息——成魔！

虽然不知道他带回的东西或者论证是什么，但是织田信长最终相信了这一切，并于1671年带兵攻打了比叡山延历寺实施了自己成魔的第一步，他在里面找到了自己需要的东西，最后为了掩饰自己的罪行把这座rì本最大的寺庙烧成了废墟。

之后织田信长一帆风顺开始了蚕食整个rì本的计划，并且开始得意洋洋的宣称自己是‘第六天大魔王’。当中有个插曲，很多人认为在织田信长杀害了比叡山的僧人以后被外界给予了这个称号，其实不然，当时织田信长在给武田信玄的书信中已经有了这个自称了。

佛教传说里面，瑜伽经中有云，欲界天有六层六处：四大王众天，四天王住所；三十三天，又名仞利天，在须弥山顶，zhōng yāng是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天；时分天，即夜摩天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜；知足天，兜率天的别名，弥勒居所；乐化天，此天之人可任意变化世间形物。；他化自在天，此天为欲界之主。第六天亦是四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是众魔之本，妨害佛成道，故称第六天魔王。第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗，梵文名叫‘婆罗维摩婆奢跋提’。

织田信长称自己为‘第六天大魔王’，其实从另一方面说明了自己的追求，要统一rì本成为天魔之首，永远把守成佛的最后一个关口。

鬼道众在此之后更加活跃，开始频繁寻找让织田信长增强力量的办法，但是天理循环报应不爽，织田信长的所作所为被天理所不容，最终在本能寺遭到了明智光秀的围攻，战败后进入房间自尽。

当时本能寺为大火烧毁，通说是认为信长已死于寺中，但明智光秀的女婿明智秀满遍寻不至信长遗体，有一说是信长遗体已被仰慕信长的僧侣与部下秘密地埋葬了——试想一下，残杀佛教徒的织田信长怎么可能会有僧侣仰慕嘛，其实最终把他遗体抢出秘密保存的正是鬼道众的忍者。

桑榆说了这么一大通，最后得出的结论很简单，这件事情必定和鬼道众有关！

鬼道众既然干涉我们