第五章 浮岛神城（2 / 4）

万俟珊珊打开了手中的电筒，然后将光束对准备这块大石头，对我们说：“你们看，上面有字！”

我接着光看到上面写着几个硕大的篆书，不过内容让我有些理解不过来，这是什么意思，是警告还是要提示。

唐云馨看着我盯着那块巨石不语，就问我：“你倒是说话啊，怎么光自己看着不说话啊！”

我立即醒过来了，然后才说：“上面写道很奇怪，最大的那几个字写得是‘回头’，右边的小字也是我们之前见到的‘回头是岸’，然后左边却是写着‘为勇者王天下’！”

“回头，回头！”我告诉他们上面的字之后，然后一直自言自语，“这里是传说中回头崖望乡台，下面就是无底的放逐渊了？”

徐平不明白我在说什么：“老李，你在说什么呢，什么望乡台，放逐放逐渊啊！”

我解释说：“那是指阴间的东西，但是奇怪的是为什么在这个地方会有呢。回头崖是一处很惊险的地方，走到这里就不再有路了，所以到了这里的人不得不回头。如果不回头继续向前走的话，就会掉到下面粉身碎骨。相传望乡台就是建在回头崖上面，回头崖下面就是放逐渊。这是因为阎罗王怕一些鬼魂依然留恋世间，会趁着到望乡台看亲人最后一眼的时候逃回去。所以阎罗王特地建立在放逐渊上面的回头崖上，要是鬼魂跳下去，会被永远放逐吗，永世不得超生。”

徐平看着这块巨石说：“那我们现在站的地方就是你说的那个望乡台了？但是我怎么看去都是漆黑一片什么都看不到啊！”

我笑着说：“望乡台是指给死去的人也就是鬼魂看自己家乡用的，咱么是活人当然看不到了。有一句诗说得好，叫做‘望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫’。”

望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台（既可能是人为建造的，也可能是自然形成的）。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在，成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。相传这还是北宋时期大名鼎鼎的包拯的功劳，因为包拯既是阳世的清关，也是阴间的阎王。

包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑。因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。