第660章 三士入书，原书衍真本（2 / 4）

造诣或者修为，根本就看不了。

不过，正因为如此，原本才显得重要，被很多人争夺，时间久了，甚至有一定几率，能自发的孕育出一点圣贤精神。

邱言从前得到过的、承载着圣贤精神的竹简，大部分都是篆字书写，其实都属于原本的范畴。

只是，原本碍于特性，对顶尖的儒者、宗师和修士而言，具有致命的吸引力，可对于普通求学之人、求知之人而言，却是难以承受。

所以，除了原本之外，又衍生出了“真本”的概念。

所谓真本，就是将原本中精粹的文字，稀释出来，把一个字内蕴含的诸多内容，分摊到几句话、几百字，乃至几页纸上面。

这样一来，旁人看书的时候，就能循序渐进，看到高深的地方，也不会被雄浑的信息冲击的心灵混乱，可以掩卷沉思，等理解了，又或直接跳过了，不会影响阅读。

不过，一本原本，往往会衍生出几卷真本。

原本中内容越多、越深，真本的数目也就巨大，如邱言手中这本《武经总要》的第一部“制”，至少都能衍生出十五卷的真本。

不过，文字本就象形衍意，一个字中融汇的精神，在经过稀释和详解之后，难免会有所流失，和原本相比，真本就会失了些精妙，但一般而言，原本衍生多数出自作者本身，可以保留大半奥义。

另一方面，邱言手中这册原本，除了一般意义上的兵家之理外，还隐藏有神通之道的内容，很多道理更是两者皆通，这些东西都很隐晦，没有一定的阅历和悟性，根本看不出来，日后稀释成真本，一样会潜藏在里面。

不过，这一举动，却在很多年后，造就了诸多故事，这是后话，按下不表。

却说邱言看着原本，迅速翻看，眼眸转动，把里面的诸多内容尽收眼底。

这第一部，主旨是“制”，但并不是指制度之意，而是代指一些特定的、在沙场交战之外的事情，多数不涉及临场决断，但若一项项的做出来，却能提高胜率。

其中包括了选将料兵、讲武教习、一般战法、奇兵制胜、车骑应用、行军宿营、下营择地、本朝阵法、古今阵图、武器装备、城邑攻防、水战火攻、赏罚条例、军事侦察、通信联络等，囊括众多，偏重于军队建设和军事理论，连邱言前世收集的一些记忆和信息，也都在加工重组后加入其中，并由此提出了几种崭新的军事思想。

这不是他比本世界的兵家大能要强，而是得益于神灵身的思维能力，以及结