第十二章 旌旗未卷 第十九节（3 / 7）

，缓和社稷危机，曾发动了一次声势浩大的以“复古”为主要内容的改制，其中就包括儒学改良，但王莽改制失败，新朝崩裂，儒学改良也随之失败。

这是个教训，血淋淋的教训，前人之事，后人之师，李弘和张燕因此非常担心重蹈覆辙。

自孝武皇帝独尊儒术后，儒家经学一统天下，但当时选拔贤良以“设科射策”为主，儒生们不得不拘泥于“师法、家法”，儒学因此无法避免地走向僵化，形成了“徒为章句”的繁琐学风。儒学由僵化而进一步神化，既无法以道德教化百姓，也无法帮助朝廷稳定社稷，天下乱象渐显，这时一部分儒士试图寻找解决危机的办法，他们第一个想到的就是改良儒学，而其中代表人物就是扬雄和刘向、刘歆父子。

扬雄认为改良儒学，首先要向先秦儒家之外的其他诸子，尤其是道家学说的长处加以吸收，极力要求恢复儒家正统学说。这个办法等于否定了董仲舒的新儒学，否定了今文经学，所以没人理睬。刘向、刘歆父子于是换了个办法，致力于复兴先秦诸子学，重新研究和整理诸子百家的著作与学说，从诸子学说中吸收长处改良今文经学，继而推出了一个试图推翻今文经学的古文经学。

王莽改制失败的原因很多，但最根本一点是损害了当时王公贵族、官僚士人和富豪大族的利益。今文经学不但是国策的基础，也是这些人赖以生存的“金饭碗”，你把这些人的“金饭碗”砸了，把有利于他们生存的国策基础推翻了，他们当然会毫不犹豫地把你脑袋砍了，所以，王莽改制失败，很大原因还要归结于当时的儒学改良。

李弘很害怕。目前的情况和当年很相似，皇权沦落，朝廷内部矛盾重重，外有边疆的忧患，内有叛逆大军虎视眈眈，主掌朝政的以李玮为首的北疆改制系大臣和当年以王莽、刘歆等人为首的“复古”改制系大臣在思想上、诸多改制之策的制定和推行上都有惊人的相似之处，只不过一个是在废墟上重建社稷，试图中兴大汉，一个是在摇摇欲坠的“大厦”上修修补补，试图重振社稷，两者目的相同，而基础却不同，所以到目前为止李玮的改制派还能控制局势。

王莽当年为了转移朝堂上的重重矛盾，打算利用征伐之策来铲除对手，所以他固执己见不听劝谏，出兵讨伐西域，结果大败，继而引爆了矛盾，绿林、赤眉揭竿而起，天下豪雄乘势雄起，王莽的新朝瞬间崩溃。今天的李玮也遇到了同样的问题，他也在朝堂上矛盾最激烈的时候出兵平叛，结果也是一场大败，侥幸的是，因为自己的病倒导致局势骤然